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7/10。不像[岡仁波齊]用磕長頭單純宣揚信仰，而是借宗教外殼來剖析家庭情感的釋懷之旅，朝聖主體的悄然轉換最具代表性：促使俄瑪義無反顧地去拉薩朝聖並非祈禱康複，她已經順從了命運，提及前夫生前身上插滿管子而不願意到大醫院治療，是為使這趟朝聖變為繼父和兒子繼承夙願、通過信仰達成和解的普世價值。鬆太加善於捕捉容易忽視的表演細節來呈現內心的五味雜陳，譬如羅爾基拿著俄瑪和前夫的合照讓和尚幫忙超渡，和尚先對兒子冷酷的眼神表示不滿，接著隨口一說妻子和前夫同時去世是幸福的，引起羅爾基的醋意，中景側拍羅爾基瞬間僵硬的軀體，把合照貼在牆上又折回頭將前夫那部分撕下貼到牆的另一側，每個動作都充滿複雜情緒。開頭俄瑪為何做夢抽泣，讓羅爾基準備煨桑後又躲著他不與其同住，兩個懸念隨著全家在篝火邊唱歌喝酒一個個解開，情感醞釀豐富。