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如何讓一滴水永不枯竭？這是一個證知心性本體的問題。但持色戒以入涅槃，這仍屬煩惱中的惡見。持惡見以求遠離煩惱求入於定和靜的涅槃境界，這是以醉扶醉以盲導盲。雖然不能證明印度佛學源於亞曆山大大帝希臘化時期，但從思維模式看，佛學和希臘哲學是同源的，他們都是以愛智慧為基礎。在十二緣生中，以無明為首即是強調智慧的作用，無明即惑和癡；無明緣行（聲語意），行的自體即是思考，而思考則是觀察審慮推度和決定的過程，所以又說行緣識，識即與存在統一的意識，第八藏識（阿賴耶識）有以思為體，執我是思的意思，可類似於我思故我在。在此基礎上往下推理才得出好惡和生死所緣所依。佛學又何嚐反智呢？影片以色戒破執，有個前提即煩惱第一曰貪，貪即包含欲望和情識。但佛學中的欲望多依環境而起，所以特強調意識和意誌力，生理欲望倒談得極少的。