放在影片問世時的電影接受背景中，《處女泉》無疑給當時觀眾的期待以當頭一擊：它不再自信地供給確定性的結構和結論，而是揭示和呈現出居於兩極的觀念/結論（具體說來，在本片中是對上帝存在的虔信和質疑）之間廣闊而豐富的領域，以及兩種觀念的衝突、對照與轉化。李安自雲《處女泉》奪走了他對於電影的處子之心，他從中學到了“提出疑問”（而非“找到答案”）是電影的最重要功能。片尾父親下跪質問上帝為何如此待他的鏡頭，伯格曼沒有採取代表上帝視角的俯拍，而是將機位遠遠地安置在人物後方，從而實現了同主人公視角的合一；《少年派》中被逼至窮途末路的主人公做類似的質問時，李安同樣選擇了凡人的視角，而放棄了上帝視點。我想李安從伯格曼那裡學到的，正是對卑賤而渺小的凡俗生活的“相對性”處境的同情和賦形方式。2020年5月23日深夜於海甸島。

政治的麵具是多樣的，但人類可以改變政治的目的和意義，這就是信仰的靈感。

故事簡單但命題宏大，對上帝的信仰和質疑，人人皆有罪。影響了魔屋、我唾棄你的墳墓等一係列恐怖片，也影響了李安。

基努裏維斯不演混蛋還挺不適應

特別牛逼的導演的電影，日談公園也推過，但是隱喻太多了，真的非常悶，我不好打分。