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萬瑪才旦的確給出了一種可行的嚐試，比起主流將父權日常化，《氣球》實際上將主流眼中的“特定群體”日常化。相比較能聯想到當年米哈爾科夫的《蒙古精神》，麵對草原和消逝時並不能被解決的生活，虛實結合的苦悶與無奈，宗教依然無法消解的死別之焦慮，雖然篇幅不長也無法盡興展開，但總歸是一種嚐試，一種還好總算能脫離開一點點景觀化藏區/牧區的嚐試。

靜下心，這部影片很有意思，奇妙的感情，內斂而不乏味

4.5，對於熟悉萬瑪才旦作品的觀眾而言，很容易在其中發覺到似曾相識的元素，《氣球》是他在迷幻風格與自身藏族身份之間的重新界定。“氣球”作為一句關於性與禁忌的密語闖入空間，如同開場的飛機。封閉的藏地空間開始被以一種精神分析的視野重新審視，如同開場，“氣球”之中的虛化視野。在這片空間之中，神性展現著前所未有的恐怖，在超驗的存在之下，人與動物（羊）的生殖毫無區別。在它的後半部分，同樣展現了一種克爾凱郭爾的虔信，老人的去世中斷了敘事的時間，轉為一種在塔可夫斯基與雷加達斯影片中常見的，對於神秘性與不可知力量的信仰時間，這種神秘性並不顯現於某些精細設計的，意味深長的長鏡頭，虛像，而是寄身於水，火與燈的形而上學所承載的絕望與放逐，相比之下，那個以飛翔的氣球作為奇幻元素的結局，充滿了幼稚的舞台光芒。

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結束的時候驚了：這麽短嗎。