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1.歡樂頌和自焚之火，――汗毛直立結尾湖水倒影微觀房――量子態世界的攝影說明 2.我在看世界電影史的時候就嚴重懷疑和討厭詩電影這種雜交品種，隻有塔科夫斯基的攝影讓人真說不出一個壞字來。 3.最好的電影片段都是不需要語言的。但是，我保留一點，它同樣不依賴於攝影和畫麵以及顏色。我還是讚同一種精神性的流露，而在那時動作和影像媒介隻是不得不用的手段。 4.塔科夫斯基對我來說始終像一個難題，他那樣對奇跡的期待，對世界的懷疑，遠古的懷念，情感純度過高的自述，讓我覺得他其實不必是電影人（或者說他在其他藝術形式裏照樣也能占有一席之地）然而他那種近乎癡迷的一種影像信仰也真的是不可能不打動人。下一步看掉他的潛行者和處女作。

畫麵太美了，單挑人物來闡述過於簡薄

何必苛責一個遊戲宣傳片呢。 PS.編劇為了節省大表哥出場時間減少經費真是奇思妙想啊哈哈。

影響中國曆史進程和思想文化的人物速寫。畫麵很美，意境平和。但是真正的政治也許並沒有背景音中講述的這麽動情，政治、戰爭、改革，從來都是殘酷的。

最後那幕場景好震撼！在詩人回憶的畫麵中，他離鄉背井，妻兒在俄國鄉下遙望著他。而在結尾處，目光方向被反轉，他在妻兒的位置上，望著不可及的思念者。鏡頭拉遠後，我才發現，詩人背後的家和風景，是利用透視關係構築的微縮布景。一切實則都被置於教堂內。太天才了！（記得《犧牲》中也出現過類似的場麵。）當我細想這個家和教堂結合的異質空間有何隱喻時，理解了詩人為何一直在追尋索絲諾夫斯基的蹤跡：人在異鄉，就像把樹移植到另一處土裏。那些根係發達的樹，是很難成活的。