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鏡頭太讚了 最後的決鬥真是驚為天人

在BAMPFA第二次看。部分根據18世紀亞美尼亞詩人Savat Nova的生平拍攝，但更多地是以詩句代替了詩人的形象。實際上詩句也很少，多數情況下靠視覺表達。詩句加起來應該不足50句。 也不能視為詩人的傳記，更多地是一種意識流的回憶錄，比如《當佩索阿遇見卡瓦菲斯的夜晚》。也有一些慢動作和靜止幀像塔可夫斯基和安哲羅普洛斯，還有點蠟燭的場景，風翻動被水浸透的書頁進行晾曬的場景，石榴被榨出紅色汁液的場景。 主題的基督教背景很強，反思上帝，神。但是建築格局體現了中亞色彩，有伊斯蘭風格。 破舊的石頭建築，被風蝕的雕刻，古代的文字，呈現了一個曾經輝煌的文明，很有曆史感。 大體上可以看到詩人Savat Nova從童年到青年時期的成長軌跡，但是又簡化了時間線索。

“梅爾維爾對大都會（紐約、馬賽、巴黎）與生活在其中孤寂、被命運擺布的人有特殊感受。他把職業殺手比為日本的專業武士，一絲不苟，踽踽獨行，恪守工作規範，外表冷靜，內心宿命，由阿蘭·德隆詮釋，構成法國特殊的黑色電影。”

是意識流還是詩電影？《8部半》對比起來都宛如現實主義了。自從看過此片後，朦朧約懂了有一類電影的體裁好像絕跡了，又好像電影界遲來的一場文藝複興。宛如壁畫上的天神款款踱入人間走一遭，一人分飾多角的演員臉上帶著謙卑的柔毅，憫忍的順從，宿命是苦難的席裹，輪回是神啟的秘囈。所以當年為什麽被禁？共產主義的戰士必須是無神論者，宗教信仰會柔化子民，馴服蒼生。亞曆山大·麥昆等形式主義高定秀場可有借鑒？有一類民族主義可以成功對外族安利家鄉，對，說的就是亞美尼亞。如果有某奧會、奧某會，開幕式可以參考將2D本片轉化為345D的現場表演即可，amazing，bravo。

冷硬派的警匪片，阿蘭德龍的成名作