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影像和真實之間作者意識導致的偏差 以及 揭示影像被作為宣傳工具這一政治關係。

“向日葵黄片软件是垃圾，但那又怎麽樣！”有種以前看鄭保瑞的《狗咬狗》的生猛勁。我喜歡“智齒”這個意象，又多餘又刺痛。關於最後的結局，起初也想，為什麽不叫她名字？但後來再想了下，對於沒有完全原諒的人，不叫名字很正常啊。我反倒覺得這種無力的結局，很真實。再想想現實，真是隱喻啊。

視聽語言上麵確實比《龍門客棧》新了不少，畢竟兩者也差了10多年了，但是依然看不出到底經典在哪裡。我感覺這部電影倒是沒把我看懵，誇這部電影的各種評論是真把我看懵了，就好像每個人都想盡量找到一個點去誇，想和別人誇的不一樣，但是他們誇的這些點我是真get不到。配樂不就是戲曲配樂嘛，有很特別嗎？景還是韓國取的，能看出多少意境來呢？唯一有點意思的也就是選主持和偷經文這兩個主題了，但是也就是給三星足矣的水平啊。電影裡的人憋了一個半小時，一直裝好人，最後竟然在結尾上演了一出4×100米接力棒的高潮戲。還有，雖然有鋪墊，也早猜到了，但是真的會讓一個連家都沒出過幾天，壓根不會管寺廟的人當主持嗎？怎麼，他是心靈比其他人純潔多少倍啊？也沒看出個所以然來啊，反而像為了禪意而禪意的選擇

表演很精彩，但整個故事沒有另一麵的思考空間。隻有小醜的慘，沒有悲劇性。

雖然對我來說晦澀難懂，但不妨礙這是一部傳奇電影 揭露了審查製度，集體主義的造神，言論自由等等，對於當年的波蘭來說是一件神奇的事情。 那時波蘭人民也開始抗爭，直到1989年走向了自由