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選址在河邊還是山上，是假問題；為畢業論文拔水稻，是假問題；大學生忘記階級感情，是可真可假的問題；三自一包是無關的問題。 招生看文憑還是看出身，是真問題，教育要向工農子弟傾斜；上課講馬尾巴還是豬和牛，是真問題，教育要和生產相結合；學習是為了準備考試還是防治蟲害，是真問題，教育要服務於人民大眾。

可惜了一個好故事，其實可以拍得更好的！★★★☆

“We killed my parents, and hit the road.”

片尾玩道德綁架真是夠了，王傳君選擇我不是藥神太對了。

電影比起原著省去了對日本曆史遺留問題(賤民部落)的討論,而將視點聚焦於順的行為本身,如此將此片變成了一部反映當代青少年狀態的社會問題片子。 蛇的罪惡有兩層,第一層是被具象化到順身上的欲望(性)與衝動(死);第二層則是女性的罪惡(蛇通常作為女性欲望的象征),首先是母親在丈夫被殺後的竊喜和急於與順逃離的行為,其次是美子的生死相隨某種程度上形成的逼迫。 這兩層的關係是如蛇一般的纏繞式關係,互相滲入互相遞進。 值得注意的是兩位女性實際上都是想要從傳統父權製約下逃離(來自丈夫和養父),而她們把這種逃離的希望寄托在順身上,這是男女權力的一次反轉。 他放的一場火將一切燒盡,這是他對自己的一次救贖。而實際上無論是順還是美子還是順的母親,他們所代表的都是一種對現實的反叛。