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人不是純粹的動物，也不是上帝；這個社會有多邪惡，個人就可能有多邪惡，社會有多高尚，個人就可能有多高尚；所有悲慘和偉大的事都是人類這種東西折騰出來的。做好個人，遠離群體運動。 我怎麽會有這種想法呢，我怎麽會是這種人呢，那個人怎麽可以那樣。。所有的事都沒什麽奇怪的

總有種強烈的割裂感 白瞎了四位的演技

【道德和執念？去你媽的/8.1】這致敬的是靈魂的偏執還是法律的尊嚴？這炸開的是道德的製高點還是犯罪的人性？and波蘭斯基真是將自己對舒伯特的The Death and Maiden的理解，對法律和道德，對人性的虛偽，全然融入到了影片中。終究是無法評論這個世界的。

看得想睡覺，最後卻奇跡般的流淚了，臥槽我這是在想我死後的事情嗎

波蘭斯基的悲觀主義僅從開場丈夫夜歸汽車拋錨便表露無疑：連備胎都是壞的！不過悲觀消極情緒從未妨礙其作品的觀賞性，這主要得益於導演願意去擁抱能夠吸引觀眾的類型故事及套路語法（而它們基調通常是積極樂觀的），然後在敘述中盡量結合自己的價值取向做出顛覆性調改——當然還要口塞內褲突然尿急等獨門怪趣味的風格加持。比如，當你睡著的時候有張俊俏的臉貼了上來，這不一定是在製造浪漫（後窗）；夫妻吵架決定著窗戶那頭一個受困椅子的男人的命運，而非相反（後窗）；因一個單詞的謬誤而正義翻盤屬好萊塢驚悚懸疑常見套路，本片卻故意讓它為壞蛋創造奪槍機會；結尾處，懸崖邊上坦白罪行，換作樂觀主義作品此公一定跳下去，就像希區某精神病理名片結尾的手槍倒轉槍響紅屏。可波蘭斯基拒絕所謂尊嚴底線和贖罪解脫！所以他們三人一定會重逢在歌劇院……