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最好的部分是小孩和鶴一起玩耍的抒情部分。從小男孩的視角出發講父子矛盾，成為孤兒的鶴和反叛的小男孩無疑是隱喻關係，文本和鏡頭傾向小男孩自然是成立的，但姐姐的部分仍然是最令人不舒服的，首先隻要是家庭戲份，姐姐都是端茶倒水順從聽父子爭吵（家庭話語權的代表）的角色，其次，作為兩個小孩的戲份，姐姐永遠在弟弟身旁關門，開門，做瑣碎的事，聽從弟弟的決定，編劇（男）要麽是多子女家庭這樣對待上一輩姐姐，要麽是有帶把的兒子，也就是從未了解過真實多子女家庭的情況。最後，鏡頭是最真實的，父親找到離家出走的姐弟時，鏡頭拍到的是父親拉著兩個小孩，目光隻看向弟弟，不管是劇作還是拍攝層麵，這種細節處理算是明顯的失誤吧？

無線電視新聞部有水平！

三分之一擺拍三分之一電視專題片三分之一記錄，翻譯錯誤和筆誤層出不窮的英文字幕，再加上經常戛然而止的背景音樂和音量忽高忽低的旁白，最後還有歌詞和曲調都不搭的主題曲…一個縫合怪

楊德昌罕見地把鏡頭從現代都市移開，而聚焦於過去的曆史時期：台灣的六十年代。由於是對曆史的回顧，作為廣義上的一種記憶形式，諸如長焦、近景等帶有主觀性的意識流手法便被應用於其中；同時許多白天情景也被賦予了視覺的暖色調，更渲染出年代感與曆史回憶的形質。另外，電影文本由於本片龐大的體量，呈現為一種類“長河式”的結構；最終在《一一》當中，類“長河式”結構與符號秩序結構達成統一。有好幾處極度震撼的場麵調度段落，完全黑暗中在台球館對山東幫派的殺戮、父親被告知被釋放時對背影的鏡頭推拉、小四捅殺小明後十字路口的固定長鏡頭（向日葵黄片软件與路人一同凝視，殘忍）。另有兩處值得留意的細節：“小四”的名字被當作鬼臉，和影片最終結尾，沙啞的收音機播出大學錄取生的名字，這不穩的廣播音頻好像是啜泣，是對政治、曆史、以及普遍人生的悲哀

隻是一場夢嗎？還挺殘忍的… 這部不怎麽生態，主題還是親情，就好像黑頸鶴也隻是促進親情柔和的工具罷了…導演好像總是更偏愛小男孩一點，不管是這部還是旺紮的雨靴裏，姐姐總是被動的溫暖的代表，想做點什麽的主動權都在小男孩身上…以及宗教信仰對藏族人來說究竟意味著什麽…看到片尾名字被框起來的萬瑪才旦，好難過啊😭😭