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花了半瓶紅酒的時間把《咒》看完了，婆羅門教和印度教還有藏傳佛教沒有跳出來打人真的算是給足神臉你們這群凡夫俗子。活生生用大黑天致敬空手指和蓮蓬乳，神話原型傳到台灣改吧改吧變成邪教的立意真的站得住腳嗎？昆池岩女鬼rap都覺得你老六不起來。火佛修一念成閩南語再翻譯過來也是禍福相依，再翻譯成國語就是不轉不是中國人。

音樂響起，孤獨彌漫。故事開始，沉靜如海。

6.5 豪有趣！也豪可怕

德州與巴黎明指被大西洋隔斷的大陸地點，因拒絕坐飛機的男主難以到達而具有某種想象的浪漫，一定程度上也反映出文德斯身處異鄉的身份認同謎題，但德州巴黎作為語義上的整體表征著父輩的生活與自身的記憶，因此對該地（亦指遠方）的向往同時囊括了對過去和未來的主動追尋，另外如戴錦華老師所說，如把德州視為男性巴黎視為女性便又多出性別層麵的解讀。父與子、男與女的兩次交流過程中，物理距離始終被中間物質（馬路、單向玻璃）隔斷，但人物卻巧妙地利用中介並在其內部達到一種新的融合境界（兩次都由男方主動），而後者的單向懺悔（看-被看，說-聽）帶有的宗教意味再次擴展解讀空間，女性地位被抬高，兒子的身份恍然具有“虛構”模式。色彩參與敘事甚至超越敘事的典例。