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有種要涼的感覺 @2018-07-17 08:32:48

。 思維基礎是左翼-辯證-否定之否定-客體崩離延伸出的解構思路，具體應用於聲畫分離以及左右眼成像的分離，而這些默認都是要無端建構的影像-客體對象。 那麽語言在此起到的作用仍是最基礎的呈現所指和能指之區分和連接，辯證法的否定點在於這兩者之間產生的不合和斷裂，挪移到影像上，那麽影像的所指為何&能指為何？ 繼續借助辯證-否定-解構之力量，戈達爾認為電影是識別虛假大於並先於真實的構建，一旦分離開語言契合點以及所指和能指的搭橋處，那麽真實即一種曆史/政治的變化和發展就顯現出開，注意這裏不落在心理層麵的真實上，這在辯證視角看來，怎麽都是被結構化的。

記得當時好像超級喜歡看！

沒有字幕，看不太懂 不過總感覺高達晚年“創新”的作品風格都好像……

1.大禹治水、後羿射日、誇父逐日、愚公移山，中華傳說都是人類勇敢地與自然抗爭的故事。中華文化綿延不絕自強不息，中華文明是唯一不曾斷裂而一直延續下來了的偉大文明。 2.伴隨著盛極必衰的規律，往往在明君之後，都會出現那麽幾個暴君昏君，被新的兵變/起義/革命奪取政權。改朝不改製，朝代更替，隻是不斷地重複輪回，進化在發生可是或急或緩，卻都不涉及根本的改變，即製的改變，可是這些千百年來的進化演變的進程也許都是無法快進跳躍的。社會的進化需要成本，需要時間。從奴隸製社會，到封建社會，到資本主義社會，到共產主義社會，隻有製的變化才是根本的變化。這變化，需以百年千年為單位作更迭，需要漫長的時間來進化刷新人的認知，需要流血犧牲。 3.在曆史的漫漫長河中，前有古人，後會有來者。多讀曆史，才發現自己有多渺小。