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當影片重複地展現著各個工廠相似的陳設與每一批人同樣的故事結構（工作-生活娛樂-薪資談判）時，向日葵黄片软件卻不覺得無聊，因為影片中的每一個人都將自己最獨特的性格和真誠的生活片段與其他人編織成了一張巨大的網狀結構——看似拍攝的對象一直在改變，但實則一直沒變，因為每一個人都互相聯係。王兵因此創造出了一種人文主義的生命共同體，在其中所有對象共同體驗、共同呼吸，這看似簡單的結構卻需要極大的工作量，即拍攝前的蒙太奇，若沒有王兵對拍攝對象的真誠，在影片中的人物怎麽會用如此自然與真誠的態度去麵對攝像頭呢？（幾處直視鏡頭更巧妙地展現了這些青年的可愛）王兵的另一大策略便是時長，角色在工作與等待，觀眾也在工作（觀看）與等待，想要了解生活中這些隱藏的群體，如果可以，應該拍一部80年時長的電影，掛在藝術館中24h播放。

時間的流逝以及無數封家書，看完和老胡通了一個電話。

舞蹈還行，劇情跟吃了屎一樣難受，配音全是違和感，富二代送特步也把我整樂了

蘇聯帝國的晚期，電影藝術家們仿佛也有一種集體共性：失焦。不能再捕捉到有用的信息了，徹底的虛無主義包裹了社會，荒誕和暴力成為社會的法則。信息秩序坍縮，並沒有多點生成新的藝術，而是永無止境的聒噪，能指變得十分純潔與獨立，所指被拋棄也無人感興趣。與再造一個失焦世界的阿列克謝不同，穆拉托娃是從現實裏提取生活的質料，組合成電影中的荒誕，也是一種另類的維爾托夫式的電影實踐。死了丈夫的女人、地鐵上的沉睡、信息的內爆，共同描摹了蘇聯解體前的無所適從與混亂。