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在我看來，本片是想以一種夢境般的癲狂方式向觀眾展示資本主義社會中的各種怪症——不受控的性亢奮（在泥地裏發情，從牆上廣告作出性聯想）；戀母戀父（男主人公眼裏的女主變老了，女主人公最後則去親吻一個老人）；戀物癖（戀足）；情緒乖張無常（被一點點酒灑到就要扇人巴掌）；思想藝術劣等化（頭頂石頭模仿哲人，小提琴被踩爛）；事不關己的冷漠（對被槍殺的小孩表現出淡漠的情感，認為世界上另一個地方的人的性命不如自己的性欲重要）；對怪奇的習慣（對房內大火、床上母牛、巨大馬車的熟視無睹）等。 片尾，一位宗教人士被扔出窗外，一根象征著陽具的木棍隨著一條火舌從大火蔓延的房內被擲出，代表著被宗教壓抑的性欲已經在現代社會不受控地噴湧而出了，而造成這一切混亂的根源在一千多年前就被傳道的耶穌埋下了（影片最後的宗教片段）。

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布努埃爾的城市風情畫：黃金時代即黃金大糞💀 解構一切，用碎片式的如夢般的情境構築一切荒誕。人之本性是西方神秘學中那隻有毒，惡狠狠，有伏擊在身後的帶刺的尾巴，在表麵平靜溫和之下突如其來的襲擊的大蠍子，同時它也和性原始動力，殘暴，死亡和壓抑有著緊密的聯係。如此直接的隱喻和之後建築在教皇死亡之軀上的城市有著巨大的銜接。資產階級的華麗舞會，流淌著奢靡和欲望，呐喊著幾個孩子命又怎樣的虛偽教皇，粉飾太平的強quan，流於表麵的虛偽 永遠做不到的愛，性高潮被一次次終止打斷，之後從窗戶之中飛出的所有荒誕之物，甚至包括縱欲者。當索多瑪的城堡之門打開之時，居然看到的是一臉驚措的耶穌，而從之中傳來女孩的一聲尖叫。 布努埃爾的超現實本身就有毀滅和吞噬一切的力量，他的荒誕構建於荒誕本身，其豐富的象征意象讓人瞠目結舌